En los últimos días de la campaña, resonaba el lema de que "la esperanza debe vencer al miedo". Esta idea simple asignaba a cada candidato un papel: Gabriel Boric personificaba la esperanza, mientras que José Antonio Kast encarnaba el miedo. Esta aparentemente sencilla dicotomía tiene sus raíces en una tradición que se remonta a casi cuatro siglos atrás, planteada por el filósofo neerlandés Baruch Spinoza en el siglo XVII. En su análisis, Spinoza exploró cómo las emociones humanas, como el miedo y la esperanza, movilizan a las personas.
El desenlace de la elección presidencial puede comprenderse a partir del temor generado por la figura de Kast, percibida como neofascista o neopinochetista, representando una amenaza para los avances y derechos alcanzados por la sociedad chilena en años recientes. En contraste, la expectativa de un enfoque progresista, que aspire a establecer un Estado protector y compañero a lo largo de la vida, junto con fortalecer los derechos sociales ignorados por el sistema neoliberal, se alineaba con la propuesta de Gabriel Boric y el proceso constituyente en curso.
La votación del domingo atrajo a más de un millón de nuevos electores, quienes no habían participado en la primera vuelta ni en elecciones anteriores. ¿Qué motivó a estos nuevos votantes? ¿Fue el miedo o la esperanza? Responder a estas interrogantes podría proporcionarnos una perspectiva más nítida sobre el triunfo del candidato de Apruebo Dignidad y el futuro de su gobierno. Siguiendo el enfoque de Spinoza, tanto el miedo como la esperanza comparten un componente fundamental: la duda. Una vez que esta duda se disipa, emerge la seguridad o la desesperación. Además, Spinoza sostiene que el miedo nos conduce a optar por el "mal menor". En consecuencia, la llamada a Boric consiste en convertir la esperanza en certeza; esto implica cumplir con el programa establecido y alejar al máximo posible el temor asociado a la ultraderecha, si no quiere ser percibido únicamente como una opción de "menor daño".
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